张凯律师 || 碰坏了的中国瓷

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大家都知道,China既有中国的意思,又有瓷的意思。

今年,在一些中国人的积极努力下,中国和瓷,又彻底的碰到了一起。

1

上个月,曾姓一家到瑞典旅游。

其自称:被旅店粗暴的逐出,还遭到警方毒打,最后凌晨时分被丢弃在几十公里外的一座坟场。

但很快,曾先生的描述就全被推翻了,网络发现了更多真相……

这事马上引动了推特上的激烈讨论。

熟悉中国文化的陈安娜直接表达:曾家是在碰瓷。

陈安娜是个不同凡响的人,当初莫言就是因着陈安娜的翻译,才获奖诺贝尔。

这让老外立刻了解到一个中国单词pengci。

中国人的完美人格本来是:温、良、恭、俭、让。

当下却让pengci冲出国界,走向世界。维基百科设了专门的词条,上面称pengci是一个中文术语,是一种中国现象的名称……

真是丢老祖宗的脸。

国际上丢人也就罢了,毕竟是极少数人,不能代表我们吃瓜群众。

瑞典警方与曾先生各执一词,毕竟有图有真相。

网友扒出了当时各种视频,公道也自在人心。

2

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这几天,忽然又出现了广州警察和律师碰瓷。

广州女律师孙世华称:到广州华林街派出所办案,遭遇碰瓷式执法 , 遭到殴打,之后脱光衣服,拍照羞辱……

我干律师十几年,各种遭遇也都经历过,被威胁、被抹黑、被追杀、被关小黑屋……

但还没有过被脱光衣服拍照,这是什么手法?

后来从当事人那里确认:和孙律师一起去的还有三个人,两个女的一个男的。两个女的都要被扒光衣服,其中一个拼死反抗,对方没有成功。而那个男的就没人扒他衣服。

原来男的根本没机会被以这种方式“安全检查。”

广州警方很快开始调查,并发出了调查通报:孙律师所谈不实,是孙律师查看民警身份为由“伸手拉扯民警胸前的警察证”,“同行的人吵闹、辱骂民警”。

其涉嫌扰乱单位秩序。

是凡碰瓷,都有两种说法。这不足为怪。

而一般来说:碰瓷发生往往是弱者对强者,走路的碰瓷开车的,年老的碰瓷年轻的,没枪的碰瓷带枪的。

碰瓷虽然无赖,却依然是对某种规则的确信。

比如前面说的那位曾先生,他们一家敢在瑞典警察面前撒泼,是因为他相信瑞典讲人权,讲法治。

他们知道自己终究是安全的。

我们就没听说谁敢到朝鲜国和警察碰瓷。

我们也没听说过哪个流氓遭遇碰瓷。

但是,一旦强者也开始碰瓷,这就是不得了的事。

拿枪的碰瓷没枪的,开车的碰瓷走路的,年轻的碰瓷年老的……

这是对规则的彻底否定。

强者的碰瓷背后的逻辑就是:没有规则,我就是规则。

孙律师称:遭到殴打,被脱光衣服。

广州警察通报回应说:孙律师扰乱秩序。

人民群众日益增长的智商,和落后的通报之间的矛盾。显然已经成了社会的主要矛盾。

广州警察通报后,难以服众,我们听到嘘声一片……

扰乱秩序本身就是难以判断的含混词汇。缺乏排他性和严谨性。

警察的自纠自查,更难让人信服。

如果这样的自我辩护有效,那么以后任何人被警察殴打,警察都可以拿出“扰乱秩序”当做挡箭牌。

如果孙律师陈述的是真的,广州警方也就不是碰瓷那么简单。

碰瓷顶到天,最多是小混混干的事,而有枪的碰瓷没枪的,那就是强盗。

即使广州警方通报说法是真的:“孙律师伸手拉扯民警胸前的警察证”。

难道如此,警察就可以脱光孙律师的衣服?

这不是明摆着耍流氓吗?

“把权力关进笼子”,忘了是谁说的。

但现在看来,广州警察不仅仅没有进笼子,倒是把观众关进了笼子。

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3

解决问题很简单:公开真相。

孙律师不像曾先生那么幸运。曾先生撒泼是在瑞典,吃瓜群众帮助他录像。

谁在耍赖,一目了然。

而孙律师是在警察局,据说当时有人录像,却被警察调查,并且强行删除手机内容。

看看,警察“公正执法”,是不可以被录像的。

但毕竟,我们的“天眼技术”,已经让外星人无处可藏了。

查明真相很简单,公开警察局的录像。

前几年,我们还处于社会主义初级阶段的时候,录像总是坏。

我代理:“我爸是李刚”案件,录像坏了。

我代理“王宇律师涉嫌伤害案”,录像坏了。

云南的躲猫猫事件、山东的于维平抠粉刺死事件、乌小青自杀事件、李文彦噩梦死、北京地铁2号线坠亡事件……

录像都坏了。

如今,我们是新时代。

录像质量一下提高了很多。广州警方调查时,翻看了视频录像。

但是,新时代里,这没坏的录像,却只能广州公安自己看,依然不让吃瓜群众看。

本来广州警方根本不需要解释,更不需要通报。

把当初的录像公开一下,到底是孙律师耍无赖,还是广州警察碰瓷,大家心里都有数。

派出所想必每天搞党建,他们党的书记也说:让人民监督权力,让权力在阳光下运行。

而如今,这般遮遮掩掩,让人觉得说一套做一套。阳奉阴违,这在党内是啥性质,也该心里有点数。

中国人在瑞典碰瓷,最多是丢点人,问题还不严重。

如果真的警察碰瓷,那丢的不是人,而可能是我们的命。雷洋这不是才死了几年嘛。

所以,哪怕是为了新时代的光辉形象,广州公安也要公开视频。

让各个部门学习一下广州警察如何在孙律师扰乱了秩序的情况下,依然保持克制,如何检查孙律师的身体……

共克时艰的日子快要到了,碰瓷碰不出法治中国,还是需要让阳光给广州的派出所杀杀毒。

4

今天有文章说:孙律师的丈夫是隋牧青,而这个货居然是个当年的维权律师,是个…… 所以孙律师的话不可信。

这些都是闲扯淡。

你忘了,中国不仅仅有碰瓷,还有假货。而有多少假货,我们就有多少慧眼识别假货。

虽然我们假货多,但我们识别假货的能力也超强。谁是谁非,我们心里明镜似的。

温州生产意大利皮鞋的日子早就过去了,继续拿出来忽悠人,就是你太二了。

张凯律师记于2018年10月11日

常常失联,我也很无奈,

虽然天起了凉风,

但云上太阳,祂不改变。

打赏随意,愿你们平安。

文中配图均来自网络

张凯律师 || 斥责君王的先知

中文《圣经》把 prophet 翻译为先知,极易被误解为占卜、算卦、可以预测未来的人。

但是,这并非圣经原意。

牛津词典解释 prophet 为:a person sent by God to teach the people and give them messages from God。

意思是:被上帝差派而教导人,传达信息的人。

可见,先知虽然也说预言,但预言只是先知的部分功能。

而且,预言的目的不是要让人知道未来,而是改变当下的行为。

所以,先知的存在,不是为了讨好君王,不是为了民众喜欢,而是从上帝那里直接得到启示,代替上帝对当时的以色列民和君王说话。

以色列历代君王都希望从上帝那里得到启示。于是,供养了很多先知,以预测未来和凶吉。这样就有大量的“官派先知”出现。

然而,真正的先知是从上帝那里直接领受呼召,这种特别的拣选,决定了他不能把先知作为职业来经营。上帝独特的呼召并传递信息,也无法通过学习或专研而获得。

“官派先知”天然具备缺陷。

况且,真正的先知往往不说吉言,却说凶言,没有人愿意花钱购买凶兆。

这样,真正的先知,常常会受到君王、假先知、民众的共同排挤和逼迫,他们一旦领受了上帝的话语并传达出来,就需要去承受因此带来的苦难,甚至需要拿命死磕。

出于上帝的感召,先知们持守诚实的品格和真挚的情感。与“官派先知”不同,他们常常命运多舛,他们是真正的“死磕派”。

列王纪有一段小故事:以色列王想攻打拉末国,找了四百个“官派先知”求问,这些被供养的先知都说:没问题,攻城必胜。

米该雅先知却不和众多“官派先知”表演“忠君爱国秀”,他说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么”。

哪怕是在王面前,只说实话,不管凶吉,显然米该雅是要拿命死磕。

于是,米该雅先知指责“官派先知”撒谎,并说:上帝必然降灾难给以色列王。

以色列王只能容得下歌功颂德,哪里听得了反对意见,于是把米该雅先知放到监狱里,并让他忍饥挨饿。

最后,真的如米该雅先知说的那样,以色列王死在战场上。

王不尊重真先知,为此付出巨大代价。

先知的权柄来自上帝,所以,先知不惧怕地上君王的权势,他们甚至常常训斥君王。

阿摩司是公元前八世纪的先知,他原本是一个放羊人,却得到上帝的启示。

他传达的信息直白而率真,却透着权柄和力量。他反复的说:你们几次三番的犯罪,上帝不会免去惩罚。

他批评以色列周边国家:“违反人权”、“残酷的暴行”、“奴役人民”,违背了普世价值。(北大出版社:《旧约概论》145页)。

他批评以色列国:奢华、腐败、不义和沾沾自喜。

他斥责君王:滥用权力会遭受天谴,国王要被刀剑处死,人民要被掳为奴。

阿摩司先知所有的批评,核心是告诉君王及民众:公义是立国之本。

他说:以色列人“使公平变为茵陈,将公义丢弃在地上”。

如此,以色列会遭到上帝的毁灭。

于是他喊着:“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”。

死磕派先知阿摩司,很快就遭到了祭祀亚玛谢的嫉恨,祭祀在国王那里告发他,说:“阿摩司在以色列家中图谋背叛你,他所说的一切话这国担不起”。

翻译成现在的话就是:“阿摩司想要颠覆国家政权,扰乱了社会秩序”。

但最后,阿摩司先知的预言果然应验了……。

国王违背公义,死磕派先知哪怕冒着杀头的危险,也要毫不退缩的说:我反对。

因为先知有着强烈的来自上帝的感召,他们对公义的渴望,远远超越了个人的生死得失。

他们无法说服自己在败坏的王面前忍气吞声,也无法按捺住在不义面前的沉默。

他们,为公义而生。

他们,要的是真自由。

真正的先知,关心着自己国家和民族的命运。

甚至以色列国与哪些国家结盟或解约的外交政策,也常会遭到先知严厉批评和反对。

在先知看来,与哪些国家建立邦交,会决定自己国家和民族的命运。

与那些崇拜偶像,道德败坏的国家建交,虽然结盟可以让以色列国看起来强大,却会带来整个民族败坏和堕落,甚至有毁灭性的灾难。

以色列国王与亚述、巴比伦、埃及的结盟,从世俗政治的角度来看是恰当和有利的,但最后却带来整个耶路撒冷的沦陷。

先知给出的答案是:不要看眼前的利益和势力,而要相信上帝。

何西阿先知反对以色列与亚述、埃及结盟,认为与这些邪恶的国家结盟是一种淫荡行为,会遭到惩罚。

何西阿先知预测了最后的结局,“他们所种的是风,所收的是暴风”,“埃及人必收殓他们的尸首”,“他们的帐篷必生出荆棘”……。

以赛亚先知的宣讲也是在说:公义是立国之本。

于是他说:“锡安必因公平得蒙救赎,其中归正的人必因公义得蒙救赎”。

同样,在外交政策上,以赛亚先知奉劝亚哈斯王,不要讨好可怕的亚述人。

埃及和亚述可能会毁掉犹大。

事实证明:先知的苦口婆心,常常受到君王的苦待和鄙视,并会受到民众的憎恶和威胁。君王无法闻过则喜,民众热衷于狂欢。

最后用一次次的失败,验证了先知的劝勉。

不尊重先知,终究落得国破家亡、流离失所。

抑制国王的权力,批评国王的政策,犹太人的先知,起到举足轻重的作用。他们如同国王的副驾驶,为他们国家和民族保驾护航。

经年累月之后,人们会发现:以色列先知不仅仅是针对当时的以色列人说话,而是针对所有的时代,所有的人说话。

先知是上帝对整个人类秩序的启示。

美国保守主义思想家拉塞尔.柯克,把美国秩序的根基锚定在《旧约》的先知时代。

虽然不是每个民族都像以色列一样幸运,拥有先知的职分。但是,一个国家却不能缺少先知的角色。

马克思韦伯认为:虽然现代社会没有先知的立足之地,但仍需要按照“责任伦理”去行动,以履行“天职”。

在韦伯的著名演讲《学术作为志业》及《政治作为志业》中,他认为:圣经里的先知耶利米,应该是现代社会知识分子及政治家的肖像。学术与政治都应该有呼召,这种calling具有神圣性和超越性。

他斥责教授“扮演先知”,谋求个人经济和政治私利为目的人只能是伪先知。

“扮演的先知”无异于“官派先知”。

韦伯认为:知识分子应该是社会的守夜人,应该如同“先知”耶利米一样,在街市上面对民众,批判内外政策,揭露特权阶层的腐化,他们是出于将“神意”传达给民众的使命感,而不是政治本身。

同样,韦伯认为:“政治家需要超越党派”,“置身于权力斗争之外”,“而不是官僚心态”。如同以色列的先知一样,“政治家应该在政治上应有独立的信仰,并公开表达自己的立场”。

这些对知识分子和政治家的要求,正是圣经里对真先知的要求。

一个国家实在需要有这样的人:他们服从自己的良心判断,不逢迎权贵和听众,甚至暴力也无法让他们屈服。

他们对国家和民族深刻的责备,因为他们有深刻的爱。

他们的力量来源于神圣呼召,他们因此愿意保持诚实和理性。

他们可以为真理而死,敢于严厉地批判君王和统治者的不义。他们如同以色列先知对耶和华的忠诚一样,保守自己灵魂不向谎言和暴力屈服。

这些人, 一定是被拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民。

那样,这个国家就有福了。

愿上帝祝福中国。

张凯律师记于2018年11月1日

好久不见

我依然需要你的鼓励

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张凯律师 || 盼望你,遭遇不公

约翰 • 罗伯茨是美国历史上最年轻的首席大法官,去年,他在儿子初中毕业典礼上发表演讲,他说:

“我希望今后你能时常遭遇不公,

这样,你才能懂得公正的价值。

我希望你能遭受背叛,

这样,你才能领悟忠诚的重要。”

该演讲一出,立刻秒杀了毕业典礼上各种祝福词,有人戏谑说:这是罗伯茨法官最优秀的一份“判决书”。

以寻求公平为自己职业的法官,身经百战最后却得出这样的结论:遭遇不公的人,才会对公平有极大的渴望。而周围人,无论如何感同身受,也不能理解他们的渴望。

秋菊打官司,只是为了讨个说法,几乎用尽了一生的力量。而别人却觉得她有病。

电影《我不是潘金莲》里,范冰冰扮演的李雪莲,为了一句冤屈的话,上访二十年。别人觉得就是个笑话,但她觉得是个严肃的事儿。

那些常年生活在北京南二环桥洞下面上访的人,与《让子弹飞》里落草为寇的张麻子一样,人生终究为了三件事:“公平,公平,还他妈的是公平”。

而那些整日念叨岁月静好的人,甚至对谈论公平都会给一个白眼。

这个世界似乎只有两种人:被欺负过的人和岁月静好的人。 

1

哲学家维特根斯坦有句名言:“只有非常不幸的人才有权利怜悯别人”。这句话如果翻译的更扎心一点,应该是:没有经历过不幸的人,连怜悯他人的权利都没有。

是的,没有经历过不幸,怜悯都会透着伪善和矫情。

这位在第一次世界大战战场上,亲历过战火与鲜血而写完哲学著作的思想家,深刻的理解离别、苦难、死亡与真正的怜悯,最后才发出的感慨之言。

北大教授孙东东,多半就是生活的过于优越,估计也不太理解维特根斯坦的话。所以他说:老上访户百分之九十九都是精神病。

电影《芳华》里,刘峰的女战友前一分钟还义正言辞的骂城管:你他妈的敢欺负残疾军人。后一分钟就拿着刘峰的假手,彼此戏谑刘峰当年的丑事。

没有经历苦难,怜悯都透着虚伪。

经历了战争和大病的刘峰,与高傲的林丁丁或许只是爱的幻影,他与林丁丁只有被戏弄和利用,而不会有爱情。他们永远是两个世界的人。无法懂得对方,更无法爱对方。

没有经历苦难,连爱都会显得矫情。

甚至连激励,也透着尖酸。王健林激励大家先实现一个亿的小目标,对于大多数人来说,这不是激励,这是在骂人。

经历苦难,才会让一个生命对另一个生命有真正的哀哭。那些拿着放大的支票,在央视上告诉全世界自己搞慈善的,实际是在告诉全世界,自己不懂得慈善。

就连全能的上帝要完成人类的救赎,也必须通过道成肉身的方式。如果没有耶稣的受难,上帝的爱也会显得肤浅和高傲。

没有经历过不公平的人,很难理解吃了毒奶粉的悲伤,他们听不到打了假疫苗的哀哭,不能明白状告无门的心痛,也不知道酷刑之下的冤屈……

但是,他们对一篇揭露的文章有了高额打赏却很在意。发现一点端倪,就马上露出獠牙,张牙舞爪……

扛着红旗站在高岗上的人,往往不会知道战场上的血肉模糊。

2

我曾经代理过一个冤案,我和人说,这是冤案,他是被陷害的。

得到的回复居然是:他们怎么不陷害我,还是他有问题。

而说这话的人,居然也是一个法官。

每天可以如此近的触摸苦难的人,却看不到苦难,他们的逻辑也无法辩驳。

同一个世界,不同的梦想,他们如同巴比伦之后的造塔的工匠,彼此陌生,最后彼此为仇。

然而,公平缺失,他们的命运却终究是一样的。

 3 

2009年,我和李春富律师在重庆帮助一位非正常死亡的人维权,我们只是在当事人家里谈话,就被警察包围,然后痛打,我被关在了铁笼子里。

据说:下命令的就是那位知名的王局长。

最后,我们被赶走了,他们以为自己赢了。

几个月后,重庆开始唱红打黑,之后,很多警察被捕,常有消息传出来,有人被酷刑。打我的警察我也再没联系上。

后面的事情大家都知道了,又过了两年。那位叱咤风云的王局长,坐着轮椅出现在被告席上……

他们终究掉到了自己挖的坑里。

 4 

十年前,我写给北京市司法局的公开信里说:“你们在高端的写字楼里,在北京的灯火阑珊处,在你们工作的高级楼层里,在你们被官方福祉包裹下的地方,当然看不到苦难、仇恨、绝望。但是,在中国的多少地方,苦难的民众伸冤无门,他们看不到希望,他们积蓄着仇恨。”

十年过去了,当时的文艺男青年变成了中年大叔,当时的满腔激情被消磨的只剩下夜半的哀叹。其他的,一切都没有改变。

那些只会在朋友圈里矫情的念着诗与远方的人,却距离苦难越来越远,甚至连谈论都会被视为异类。

高傲成了高傲者的通行证。似乎这一切苦难都与他们没有关系。

作家卡尔维诺说:“要把地面上的人看清楚,就要和地面保持距离。”

然而,距离太大,不但看不清楚地面,连自己或许都看不清楚了,甚至会认为自己就是长着翅膀的天使,与人类无关。

上帝解决这样的困境,是通过进入的方式。耶稣必须受苦,上帝的爱才是真实的,可敬的、不矫情的。

同样,效法耶稣的样子也是要进入苦难,进入一个时代、一个国度的苦难。

也唯有如此,才不至于像站在街边巷口的法利赛人,他们只能看到违背摩西十诫耶稣,却看不到主日里病人的苦痛。

他们哪怕每日念叨着耶稣的名字,耶稣也终究不认识他们。

张凯律师2018年8月11日记录

愿上帝祝福中国

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张凯律师 || 我们敌人总是那么多

01

八十年代中期,我读小学,那时候,中国如同在油罐车里憋了很久,忽然打开一扇天窗,车外世界空气立刻和油罐车的气体发生剧烈的反应,然后燃烧,爆炸。

关于什么是真理,以及这个世界的真假对错,大家总是争论不休。

电视和录音机,是当时的奢侈品。

电视只能收到一两个台,常常是左邻右舍挤在一起看。

录音机可以听到邓丽君,很好听,但听的时候,却总会有人指责伤风败俗。

地道战、地雷战之类的片子,大家看了很多遍,不仅仅电视上会循环放,学校也会定期组织大家看电影。

小学时,学习的第一首歌曲是:《大刀向鬼子的头上砍去》。

向往的英雄是刘胡兰、王二小……。

那时,小学生总是被问:长大理想是什么?多数人回答要当解放军,因为当了解放军可以去打日本人。

当时的解放军,在孩子眼里是神一样的存在,可以用胸口堵枪眼,手持炸药包,被火烧死也不吭一下。

而日本人,就是恶魔。

02

八十年代中期,日本电视剧《血疑》,忽然风靡中国,甚至万人空巷。

故事讲的是一个日本姑娘得了白血病而抗争的故事。如今看来,情节很俗套。

但当时觉得:这个电视剧感人肺腑,荡气回肠,它给当时的中国人带来了极大的震撼。

原来,山口百惠那么美;
原来,日本人大岛茂可以有情有义;
原来,人可以这样爱。
……

但是,这部电视剧,并没有消减日本人带给我们的屈辱。

整个童年的时光,抗日剧伴随我们成长,同时,仇恨也伴随我们成长。

上了初中,仇恨不仅仅是日本人,又增加了八国联军,最坏的应该是美国。

历史老师说:他们发动了侵略。烧了我们圆明园,抢了我们国宝。

政治老师说:美国工人日夜工作,常年被剥削。资本家宁愿把牛奶倒掉也不会给穷人,美国人生活在水深火热之中。美帝国主义为了石油,到处烧杀抢夺……

整个青春时代,我们读不到太多有价值的书,也很少知道外面的世界,但是,仇恨却日益增长。

上大学时候,攒了好几个月的生活费,买了一部索尼随身听。那是一部薄薄的机器,可充电,线控,几乎听不到噪音。

比国产货高级太多了。

当时,可以听到理查德.克莱德曼的钢琴曲。这种如今视为入门级的古典,但在当时,已然是天籁之声,我如痴如狂。

原来世界上还有这么美的音乐。那种深刻而丰富的情感,激动着我的心灵。

他的《星空》,曾经一夜夜安慰我烦躁的青春。

在那美妙的钢琴曲里,我可以安然入睡。

用着日本货,听着西方音乐,却不由自主的恨他们。

知识和情感在一个生命体上,分裂、冲突、碰撞……

我们这一代人,就是这样成长起来。

如果没有意外,我们或许也会像朝鲜人一样,对着领袖像致敬,也会继续唱着红太阳……。

互联网,为我们又一次打开了世界的门。

我们原本以为:日本人应该是面目狰狞,见到女性就喊:“花姑娘”。

但实际,当今的日本,几乎每年都拿诺贝尔奖。他们已经彬彬彬有礼,并赢得了世界的尊重。

我们原本以为:美国人应该是杀人如麻、无恶不作。

但实际,人家曾经给我们留下了医院、学校、教堂……

还有很多原本以为……,后来都变成了实际上……。

我们还整日沉醉于抗日神剧,一遍遍的像祥林嫂一样述说别国罪恶的时候。

世界,已经悄悄的发生了巨大的变化。

03

我们向世界喊话:“同一个世界,同一个梦想”。

但是,人家实际早就是同一个世界了,并且共同实现梦想。

而我们,却在慢慢变得孤立。

我们不停的抵制这货抵制那货,含着口水,盯着谁又在辱华……。

百度上有统计,这些年,我们抵制的国家有近五十个,西方世界我们已经抵制遍了。

我们以前的老朋友也日渐成为了我们的敌人。

菲律宾、韩国、越南、菲律宾、柬埔寨、老挝、印度尼西亚、印度、约旦……我们全都抵制过。

这两天,据说D&G也辱华,画面是一个美女用筷子吃披萨。说是吃相不雅,并把筷子说成两个棍子。

于是,明星一个个大秀自己爱国,发声明抗议辱华,拒绝参加D&G的发布会。

这事,甚至外交部也表态了。

不知道什么时候,我们这个民族变得如此少女玻璃心,筷子吃披萨,就受不了了。

之后,那个设计师骂华人是屎,更是引起华人世界的轩然大波。

但问题是,我们怎么就不能被骂呢?

鲁迅就骂我们,他说:“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”。翻译的直白点就是:中国人能想到多坏就有多坏。

柏杨在《丑陋的中国人》里把中国文化比喻为酱缸,并说:“对中国人最黑最狠的不是外国人,而是中国人。”

看看历史也知道,柏杨说的是真的。

李宗吾的《厚黑学》,更是把中国人描述的猥琐、丑陋。

一个外国人骂了一句,居然引起外交部发言,我们说好的“四个自信”哪去了。

况且,我们不是也常骂别的国家吗?

韩寒十年前的文章《我们这个民族似乎特别容易被侮辱》 ,里面说:我们也说:小日本,高丽棒子,印度阿三。商店招牌,新闻,涉嫌“辱韩”“辱美”“辱日”“辱印”的都不少,但从来不见其他国家的网友,新闻媒体,外交部来进行过交涉和讨伐的。

拿筷子吃披萨,明星觉得辱华了,可用筷子的国家多了去了,怎么没见别的国家反应激烈。怎么这几个明星就受不了了呢?

况且,你觉得辱华,你也可以用叉子吃饺子。你看看人家会不会觉得“辱美”或“辱欧”,看看他们外交部会不会理这事。

吴京拍战狼,门票卖到一百一张。最后吴京自己赚了20个亿。很多人惊呼:“原来爱国是个好生意。

明星此时忽然变成玻璃心,你当我们都傻呀,把爱国当成了表演秀。你们真爱国,你们出来唱一次歌就可以建几所学校,怎么没见你们谁热心过?
实际最应该抵制的,就是你们这些习惯作秀,空有一副好皮囊的明星。

拿筷子吃披萨就受不了。

但是,中国毒奶粉、毒疫苗、毒食品,甚至毒思想出来的时候,你们怎么就都能受得了呢?

中国不公义的事情每天都在发生,哪怕网友群情激奋,我就没见这次抵制D&G的明星去抵制这些事的。

也没见哪个明星说感觉受到侮辱。怎么一个美女拿筷子吃个披萨,就感到受侮辱了呢?

如果说感到侮辱,绝不是哪个外国人骂了我们,或者说他们用筷子如何不优雅。

真正的屈辱是:我们拥有庞大的人口,丰富的资源,优良的传统。但我们却没有把它建设好。

我们依然司法不独立,言论不自由。我们距离文明社会的规则还很遥远。

我们的科技、教育、道德全面的落后。

这才是我们的耻辱。

我们需要抵制的,也绝不是哪个国家的商品,而是要抵制哪些邪恶思想、堕落的文化,僵死的制度,腐败的官员……

这些都是老生常谈,但我们常常会忽略这些基本常识。

柏杨说:“中国人丑陋在于不知道自己的丑陋”。

别人骂我们,我们并不需要扯开嗓门喊别人侮辱我们了,然后吐沫星子乱溅。

而是需要更深的反思和悔改。

04


真正的爱国,是关心这片土地的人,是否生活的健康、平等、有尊严;关注这片土地上的灵魂,是否可以活出自由、高贵、圣洁;关注这片土地的未来,它是否可以焕发活力,拥有强大的生命力。

中国这个苦难深重的民族。在经历过无数苦难之后,变得满目疮痍,千疮百孔。

中国人生命的救赎和更新,需要我们诚实的面对自己的罪性并生出悔改的心灵。

中国这个国家渴望好起来,不是靠口号,不是靠打了鸡血一样的每天抵制,不是每天盯着谁骂我们了,谁侮辱我们了。

而是学习与世界和平相处,取长补短,忘记背后,努力面前。

这艘面朝大海的巨轮,才会迎来春暖花开。

愿上帝祝福中国。

张凯律师记于2018年11月28日

感恩这一年众人对我的支持和容忍,

因为我们都在一条船上,

更因为:我们被上帝所爱。

图片转自网络,如有侵权请联系我们。

张凯律师 || 俞敏洪无需道歉,但需要忏悔

这几天,新东方创始人俞敏洪惹了点小麻烦,他在一个论坛中说:“一个国家到底好不好,我们常说在女性,就是这个原因,现在因为女性的堕落导致国家堕落。”

该言论一石激起千层浪,马上社交媒体炸了锅。

然而,俞敏洪的言论并非荒诞不经,这种说法甚至已是老生常谈。

01

著名作家梁晓声就说过:“民族和民族的较量,也往往是母亲和母亲们的较量。”。

德国的卡尔.威特,生下来有点痴呆,但却被培养成一个天才。9岁可以熟练掌握6门外语,14岁就已经拿到哲学博士学位。获得了普通人望尘莫及的成就。

他的爸爸老卡尔.威特为此写过一本在德国几乎家喻户晓的书:《卡尔.威特的教育》。

这本书里他说:“国民的命运,与其说是操在掌权者手里,倒不如说是握在母亲的手里。”

可见,他的爸爸深深知道:卡尔威特的成才,是因为有一位伟大的母亲。

甚至伟大的罗马帝国的衰亡,有一种解释就认为:那时候的女性不追求品格而单单追求艳丽与美貌。因为铅有美白作用,罗马女性乐此不疲,常年涂抹在脸上,最后大量铅中毒,导致无法生育或者生下痴呆儿,女人的堕落,导致罗马皇室的衰败。

历史上,有无数证据和事例表明:女性的品格和智慧,决定家庭甚至一个民族的兴旺和衰败。

家庭的平安往往取决于女性的品格,《圣经》里说:“智慧的女人建立家室,愚妄的妇人亲手拆毁”。

同样,圣经里记载的女人:利百加、路得、哈拿、以斯帖、玛利亚……。甚至那个没有记载名字,而“奉献了两个小钱”的妇人。
如果没有她们,以色列民族,甚至整个人类历史可能都要改写。

所以,老俞的“女性堕落论”,虽然遭到众多女性的不满,但并非荒诞之谈。

02

演员张雨绮怼俞敏洪说:“北大的教育和新东方的成功都没能帮你理解女性的价值,没让你理解什么是平等的两性关系,甚至没帮你搞明白什么是平等。”该评论引起网上众人点赞。

我知道俞敏洪,却不知道张雨绮。特意在网上查了一下:网上搜出她的消息是:张雨绮离婚两次,曾拿刀与丈夫发生冲突,后经派出所调解。

张雨绮个人生活如何,这里不讨论,但她的回应却缺乏基本逻辑。

“女性堕落导致国家堕落”,无非是在说:女性的道德决定一个国家的道德。

这显然不是贬低和否认女性的价值。

恰恰相反,这是对女性价值的高度认可和肯定。

这就如同说:“哲学家决定一个国家思考深度”、“知识分子的堕落导致国家的堕落”……。

这是一样的说法。

这里不仅仅没有歧视的成分,而是对他们足够的尊重和看重。

张雨绮提到的平等,更是驴唇不对马嘴。

19世纪,女性为了争取与男性平等的权利,开始了女权运动。

因为,1789年法国的《人权与公民权利宣言》,以及美国的《独立宣言》,其“人权”是:rights of man,也就是男人的权利。

但是,这种平等并非否认男女的不同,而是指“权利”的平等。

最早女权运动提出的是选举权女性与男性的平等,后来扩展到劳动权及劳动报酬的平等。

老俞的堕落论,显然没有说否认女性权利的平等,他只是进行道德和伦理的评价,这和平等实际没有半毛钱关系。

如果把平等同于“没有差异”,或者不能做负面评价,那才会造成真正的不平等。

正视男女生理结构的不同而产生的社会分工不同,才能真正的尊重和保护女性。

张雨绮这种毫无逻辑的反驳,居然被众多人推崇,更说明国民堕落之深。

苏格拉底说:“美德即知识”。

所以,语言的腐败和思想的混乱,其实正是高度堕落的表现。

俞敏洪说法虽然有理有据,但如此说出来却会带来麻烦。这是一种哲学上的语言悖论。

圣经里也记载了同样的故事。

伊甸园里,亚当和夏娃吃了禁果之后,耶和华上帝追问亚当。亚当马上为自己辩护,并把责任推给了夏娃:“是你赐给我,与我同居的女人给我吃的”。

如同俞敏洪说的没错一样,亚当说的也没错,确实是夏娃把禁果给的他。

但他却更加的得罪了上帝。

正如俞敏洪虽然说法没错,却惹动众怒一样。

上帝很快就问夏娃,你做了什么事呢?

正如同上帝会追问夏娃一样。我们也自然的会追问俞敏洪第二个问题:是什么导致女人的堕落?

夏娃把责任推给了蛇。

当下女人的堕落,我们也可以为她们找到很多的“蛇”。

但公义的耶和华上帝,却认为亚当、夏娃的自我辩护都无效,亚当、夏娃、蛇都受到了惩罚,一并被赶出了伊甸园。

显而易见的是:公义的上帝没有因为蛇的错误,而免于人的责任。

耶和华上帝给亚当和夏娃的职责是看守园子。

他们却被蛇引诱而违背耶和华上帝的诫命,他们就难推其责。

蛇可以大行其道,没有把蛇赶跑,或者把蛇关进笼子。谁说不是人的责任?

俞敏洪作为一个成功的企业家,他本人需要为国家的堕落,承担更大的责任。

他真正错误不是对女性的歧视,而是他把国家的责任,推给了更弱势的女性。

如同伊甸园里亚当把责任推给夏娃一样。

能力越大,责任也越大,这是天道伦理。

如果中国经济模式也遵循二八定律。也就是百分之二十的人掌握百分之八十的财富。

那么以俞敏洪为代表的中国百分之二十的企业家或精英,也同样应该为国家的堕落承担百分之八十的责任。

事实上,中国的企业家在中国社会的制度建设、社会公义、道德担当上,与其所获得的利益相比,几乎是全面缺席。

甚至他们之所以可以获得巨大利益,就是因为他们与蛇同盟,甚至他们已经变成了蛇。

与其说:女人的堕落导致国家的堕落,不如说:中国企业家、精英阶层的堕落,导致了中国的堕落。

这样要求企业家,或许会有道德绑架的嫌疑。

企业家会说:我依法纳税,合法经营企业,凭什么我来承担其他社会责任?凭什么我要为“社会堕落”承担责任?

是的,如果人类是猴子变的,企业家的辩护有道理。优胜劣汰的规则确实是在说:大鱼吃掉小鱼才符合规则,而不是让大鱼承担更多责任。

03

但是,正如今天是感恩节一样,美国人当初是为了感谢上帝,特别设立了这样的节日,他们深深知道:自己得到的一切,并不是自己赚到的,而是上帝赐给的。

我们的企业家,也唯有认识到自己生命的有限,知道自己拥有的并非自己应该拥有,才可能谦卑的看待自己和财富。

有一位公义而仁慈的上帝,因为爱我们,才赐给我们这一切。如此,我们才能生出“大的要服侍小的”的品格。

如此我们才会明白:圣经里说的:“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要”的道理。

否则我们一定会反问:都是我赚的,凭什么?

俞敏洪根本不需要向女性道歉,但他需要忏悔,朝向赐给他生命的主。

不仅仅是他,而是我们每个人。

中国社会的堕落与败坏,是因为我们每个人的堕落与败坏。

我们生命极其短暂,但我们终究要面对生命的终结与至高的审判。

那时,我们无法把责任推给夏娃和蛇。

希望,那个时候我们可以说:“那当跑的路我已经跑过,当守得道我已经守住”。

愿上帝祝福中国,祝大家感恩节快乐!

张凯律师记于2018年11月22日

感恩这一年众人对我的支持和容忍,

因为我们都在一条船上,

更因为:我们被上帝所爱。

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张凯律师 || 我们不在一辆车上

不仅不在一辆车上,甚至都不在一条路上。

我的文章:《我们都在一条船上》,一度走红互联网,于是,重庆公交车的事情发生后,我收到很多人给我留言,督促我快再写一篇:“我们都在一辆车上”。

还没等我动笔,题目“我们都在一辆车上”的文章,在互联网上就出现了好几篇。

然而,如果真的认为:“我们都在一辆车上”,就显然是很傻很天真。

中国几乎所有的问题,归其原因,恰恰在于:“我们不在一辆车上”。

01

避免重庆公交车事件发生,实际很容易,不用专业学习,就可以找到很多方案。

比如:司机区域增加防护设施;引进更科学的报站系统;甚至公交车内设计的更好看、更舒适,都会减少人们的焦虑。

但是,中国几十年的公交车历史,几乎没有改变。

原因很简单:有权决定这些事的人,根本就不坐公交车。

我们抱怨:我们用世界上最贵的汽油,但我们什么都改变不了。可以决定油价的人,都坐专车,不会自己掏钱加油。

我们抱怨:医药费太贵,但我们也什么都改变不了。决定医药费的人,都是公费医疗,不会自己掏钱治病。

管疫苗的,不打国产疫苗。

管奶粉的,不喝国产奶粉。

……

我们不在一辆车上,才是真正的问题所在。

02

于是,我们制度的改变,往往需要付出血的代价。

孙志刚,改变了收容遣送制度;

结石宝宝推动了《食品安全法》出台。

然而,更多时候,就算是有血的教训,也依然不会有太大的改观。

决定整个社会规则的人,都在规则之外。

既然不在一辆车上,谁管在你车里是死是活?

司机、乘客、以及那个发飙的中年妇女,看上去是他们彼此厮杀,但事实上,他们又都是受害者。

这只是中国底层社会相恨相杀,并最终同归于尽的江湖世界。

庙堂之上,根本没有他们的世界与生死。

他们的死亡,甚至也无法成为制度革新的祭物。

有人批判乘客的冷漠,但是,挤过公交的人都知道,这种冲突太平常了,公车上的彼此辱骂、甚至殴打,怎么能指望其他乘客制止?

那样或许只会有更大的冲突。甚至还可能构成寻衅滋事而被抓起来。

有人批判发飙的中年妇女。自己坐错了站,却拉一车人陪葬。

但是,这种撒泼我们早就习空见惯。只是这次她不幸,车正好在桥上。

仔细想想那个撒泼的妇女,甚至她就是我们每一个人,我们小心谨慎的活着,却总是过不好这一生。

吃饭需要防止各种毒,上网需要防止各种骗,孩子从幼儿园就要防止各种欺负,稍有不慎,我们就掉到坑里。

最近,几个官员都抑郁自杀,更何况是社会最底层的中年妇女?

或许,这只是中年妇女被无数次碾压后的一次情绪失控而已。

谁又敢保证,下一个发飙的不是我们自己?

有人批评公交司机不专业。

但是单手抗暴是美国特种兵的素质。公交车司机平均工资是3000多,一天一百多,这大概连有些阶层的猫粮都不够。

司机的工资仅仅可以糊口而已,你指望他有李小龙的真功夫?

此事件中,很多人引用伏尔泰的名言:雪崩时,没有一片雪花是无辜的。

但是,如果雪花根本没有力量决定自己下降的方向,没有能力左右自己的命运,其实,每一片雪花都是无辜的。

中国的实景是:决定公交车里命运的人都不在公交车上。

公交车里的人,甚至连牢骚都不可以有,只能默默承受。而一旦出现一点小问题,就可能立刻引爆,然后相恨相杀。

中国社会如今已经变成:走路的不顾骑车的;骑车的不管开车的;坐公交的不理开轿车的;开轿车仇恨开跑车的……。

大家不在一辆车上,所以可以冷面相对。

韩寒十年前写的文章:《来,带你到长安街掉个头》,他的朋友开着奥迪A8,不挂车牌,可以在长安街上掉个头,因为车窗上贴着“京安”“人民大会堂XXX”“政协XXX”等牌子。

十年过去了,普通的车有了限行,每周总有一天,连北京城都不能进。

但是,那些曾经可以在长安街上掉头的车,依然可以掉头,甚至普通人都看不到他们在掉头。

大家不仅不在一辆车上,甚至都不在一条路上。

03

制定社会规则的人,不在规则之内,必然导致规则无法做到公平公正。

《正义论》的作者罗尔斯认为:只有让切蛋糕的人最后去拿蛋糕,才能保证蛋糕切得最公平。

原因是:切蛋糕的人在自己的分配规则之内,如果蛋糕切得不公平,自己拿到的一定是最小的蛋糕,自己就是受害者。

而我们社会制定规则的人,却在规则之外。一切灾难,均与他们无关。

可以决定公车内规则的人,一辈子可能都不会坐公车,他怎么可能为公车制定好的规则呢?

十几年前,我是一个闯荡京城的屌丝,每天需要在公交上一个多小时上下班,深刻体悟挤公交的劳苦。

公交车上,大声呵斥、彼此怒目,甚至皮肤都要粘沾在一起。

带着女朋友挤公交车,我费尽全力为她撑出的一点空间,那一点点的尊严,在停车与启动中,随时被侵占。

那种痛苦的经历不仅仅是肉体,而是你感觉自己如同蚂蚁一样,随时被碾压,随时被掏空。

在拥挤中,你感受到的是一种生命的绝望。

美国保守主义思想家拉塞尔.柯克认为:如果社会成员处于精神上的失序状态,那么共同体的外在秩序也无法持久。

重庆公交车的失序,恰恰就是车里人精神失序的外在表达。

绝望,正是精神的高度失序。

“绝望”也是最能表达重庆公交车落水事件的关键词。

发飙的妇女因为绝望,殴打决定一车人安全的司机。

司机因为绝望,拼命的左转,哪怕左边是悬崖。

乘客因为绝望,冷漠的看着这一切。

看似偶然的事件,实际是车里所有的人,用同归于尽来表达绝望,我甚至认为:这是一次集体的自杀行动。

发飙的妇女、愁苦的司机、冷漠的乘客,这是中国底层社会,对于绝望最真实又最惨烈的表达。

如果找不到出路,这将会是中国未来社会的预演。

04

鲁迅先生,曾经提出铁屋子理论:在铁屋子里,很多人熟睡,你叫醒一些人,然而,如果铁屋子无法出去,你只是增加了他们的痛苦。但是,如果几个人起来,谁说没有毁坏铁屋子的希望呢?

同样,当更多的人看到了绝望,或许也正是希望所在。

人类怎样才能克服自己的软弱和毁灭性的冲动?

这也是以色列人在《出埃及记》中同样面临的难题。

灵魂失序,必然让我们居住在“幽暗之地”。正如约伯记所说:“是死因混沌之地,那里的光好像幽暗”。

人类的历史告诉我们:人类无法自己从“幽暗之地”走到“流奶与蜜之地”。

唯有找到真光才可以得到真自由。

制度的革新,如同犹太旧约的律法,它虽然可以指向光明,却无法成为生命的救赎。心灵的自由,才可以迈向迦南。

我们需要走出不公平制度的禁锢,但我们更需要走出绝望,找到灵魂的秩序,重建倒塌的帐幕。

那样,这片土地就有福了。

愿上帝祝福中国。

张凯律师记于2018年11月09日

常常失联,我也很无奈,

虽然天起了凉风,但云上太阳,

祂不改变。

打赏随意,愿你们平安。

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张凯律师 || 念错字不要紧,校长没常识才要命

他沉默了一会儿,然后说:“我希望北大办得跟从前一样好!”

1

北大校长林建华,在校庆大会上把初中生就应该知道的“鸿鹄”念成了“鸿浩”,网络狂欢,网友百般嘲讽。

今天,这位校长终于不再是高高在上的说教,而是谦卑下来,承认自己的不完美,写了致歉信,情真意切,这本来是应该点赞的。

但是看了这封致歉信,越发感到吓人,林建华无能承受北大校长之任被他自己彻底坐实了。

即使学富五车的人,也免不了会读错字,鲁迅写文章还有错字呢。

读错个字原本也不是个什么大事。人们网络狂欢,只是对平日里北大的知识傲慢,表达一下不满罢了。

但看了这封校长的致歉信,深觉这才是北大之大不幸。

这篇致歉信,首先把校长自己念错字的责任推给了文革,他无非是在说:自己年轻的时候,正遇到文革,没有机会好好念书,语文基础差。

这个似乎是一个可以原谅的理由,但如果他是一个引车卖浆,贩夫走卒之辈,也无可厚非。可他是在代表中国最高知识水准的北京大学当校长,他是以知识为业的人,这种初中生都应该掌握的基本知识,没有搞懂,真心让人怀疑,当下北大到底有多水。

并且,即使经历文革,依然有人潜心读书,文革结束后,取得巨大学术成就也不乏其人。

这位校长的同龄人,就有很多博古通今的大学问家,甚至很多还会好几门外语,初中语文没过关,当北大校长,显然不合适。

所以,经历文革不应该是理由。

即便如此,北大校长偶尔读错一个字,也依然可以原谅。用他自己的话来说:“自己并非完人,有缺点和不足。”这也算人之常情。

但细读这位校长的道歉信,语文不好不要紧,没有常识才要命。

林校长通篇的述说,无非是把自己的语文差这个锅,让文革来背。

想来林校长是文革受害者,也是痛恨文革的。

他信中说:让他感到失望和内疚的,是人们忽略了他的思想“焦虑和质疑并不能创造价值,反而会阻碍我们迈向未来的脚步”。

如果这真的是北大校长的思想,那么说明他根本就没思想。

认为“焦虑和质疑不能创造价值”的观点,就像在北京长安街头拉牛车一般惊世骇俗。

文革的本质就是造神运动,造神就是不许质疑。

毛泽东语录可以指导屠夫杀猪,产妇接生,领袖的话无所不能。

“质疑不能创造价值”,这个说法,本身还是文革的路子。

否认质疑的价值,本质上就是肯定文革的价值。

林校长深受文革之害,走了几十年,却也依然没能走出文革。

在“埃及地”为奴太久,多半也不会有进入迦南的勇气。

林校长在信中谈及未来,就更是自不量力了。

左拉在《知识分子宣言》中说:“知识分子扮演的应该是质疑而不是顾问的角色”

同时左拉还说:“大学之所以为大学,只有一个理由,即他们必须是批判的中心”

可见,知识分子与技工,

大学与技校,

其区别正在于此。

林校长是用蓝翔技校的思路治理北大,这就不难理解北大当下沦落为职业技术培训学校的缘由了。

人类的进步也恰恰是在焦虑和质疑中进行的。

中国古人因着知识传播的焦虑。

知识的载体从铜鼎发展到竹简,

从竹简到纸张,

以至于到当下的互联网。

没有这种焦虑,就不可能有知识的快速传播和进步。

而质疑,则更是知识分子天然素养。

苏格拉底是哲学的祖师爷,每天在大街上闲逛,做的事情就是不停的对别人质疑。

所以他告诉我们:质疑出真知

林校长据说是学化学出身,这里显得人文修养明显不足。

而科学领域实际也更说明了质疑的价值。

伽利略、牛顿质疑亚里士多德关于重量与下降速度的原理,发现了力学定律。

爱因斯坦质疑牛顿,发现了相对论。

没有这些质疑,大概林校长还生活在刀耕火种的年代。

2

北大的林昭同学,敢于对林校长深深受害的那个时代提出质疑,如今却成为我辈鸿鹄之志的楷模。

如果她当时成立一个“北京大学毛泽东时代中国特色思想研究院”,那她就是一个鸿浩之鸟,根本不足一提。

林校长不仅仅思想没有走出文革,行事风格多半也是没有走出文革的套路。

据说前几天有位北大的女学生,因为质疑北大的一件事,居然被叫了家长,网传说现在还不太自由。

我再多写,大概这篇文章也会被外星人劫持,想知道详情,自行翻墙谷歌。

试想,多年之后,这位女学生如果没有了鸿鹄之志,大概也会把这个锅让北大来背。

北大有如此校长,前途堪忧。

写此文时,大概是为了避免误解,网络公开了林校长在北大120年校庆的演讲原文。

有人表示,林校长并非不知道质疑的价值,而是强调建立共识。

原文说:“不同观点的碰撞、辩论、质疑甚至批评都是有益的,但我们更需要在价值层面建立共识与确信。共同价值、共同愿景是社会的、也是大学的基石……”。

这样的表达看似并无不妥,但是,看完通篇前后一致的政治表态后,你就发现,它更像是在说:我们要统一思想、统一认识……。

党委开会,这样的表达肯定无可厚非,但在一个应当把独立、自由视为生命的学术领域,这样的表达,如同在巴赫的音乐会上插播红歌一样尴尬。

正好一百年前,1918年,蔡元培先生在北大开学演讲词中说:

“大学为纯粹研究学问之机构”

这实际是在说:大学要离政治、党派、意识形态……都远一点。

今夕相比,当初是何等的坚贞不渝、气吞山河之气魄。

蔡元培先生为北大奠定了“思想自由,兼容并包”的精神。

北大也曾一度辉煌。

20年前,北大百年校庆的时候,央视采访陈翰笙先生,请他对北大说一句祝贺或希望的话。

他沉默未语。

这位老先生27岁就被蔡元培邀请做北大的教授,是北大兴衰的见证人。

当时有人建议:“你就说希望北大越办越好!”

他沉默了一会儿。

然后说:“我希望北大办得跟从前一样好!”

看来,20年过去了,这样的祝愿依然有效。

祝北大办的像从前一样好!

——张凯律师记录于2018年5月6日

我打怪兽,你打赏,一言为定!

(图片来源网络,如有侵权请后台联系)

张凯律师 || 北大校长没念错,只是你们全不懂

毕竟,如今北大林子大了,什么鸟都有。

今天是北大120年周年校庆的日子,

北大校长讲话,

告诫青年要立志,立鸿浩(hào)志。

网上马上有人纠正:

那个词应该读鸿鹄(hú)志。

鸿鹄之志是初中三年级就学过的课文。

说得是秦二世统治的时候极其残酷,陈胜和几个哥们吹牛,说以后谁发达了,可别忘了哥们,几个哥们嘲笑他,我们能发达吗?陈胜说:“燕雀安知鸿鹄之志哉”。

一般认为鸿是指大雁,鹄是指天鹅,鸿鹄也有时指古代的凤凰,总之是比较麻雀和燕子牛逼的鸟。

翻译过来就是说:“你们几个鸟人,怎么知道我凤凰鸟的志向。”

北大校长初中一定是毕业的,今天说出来“鸿浩(hào)之志”,那一定是你我才疏学浅。

毕竟,如今北大林子大了,什么鸟都有。

你怎么知道没有一只叫“鸿浩”的鸟呢?

没准比陈胜当时的凤凰还厉害。

北大的林子有多大呢?

你以为北大教授应该是这个样子:

但实际还有这个样子:

所以,强调兼容并蓄的北大,如今飞出了一只叫鸿浩(hào)的鸟,并不需要大惊小怪。

中国的学生,大概在进入小学校门的时候,就知道有一所大学叫做北京大学。

谁能进这个学校,七亲八邻很快都会羡慕、嫉妒、恨。

这件光宗耀祖的事,绝不低于忽然中了一千万的彩票。

只是,这些年北大飞出的怪鸟越来越多。比如上面那个眼斜嘴歪的摸奶教授,怎么看都像一只没有见过的“鸿浩”鸟。

北大老校长蔡元培,提出过“精神自由,兼容并包”的北大精神。这正符合“鸿鹄(hú)”鸟的属性。

无论是大雁,还是天鹅,或是凤凰,都是“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”的好鸟。

不依附于政治、权势、党派……是学术自由的基本伦理。

如蔡元培先生,在开学典礼的演讲中说:诸君需抱定宗旨,为求学而来,入法学者,非为做官,入商科者,非为致富。

而当下的北大,飞得越来越低,本来是培养镇国重器的名校,当下却被嘲笑为“五道口职业技术学院”,真是鸿鹄很少见,鸿浩满天飞。

前几天听说:就是这个北京大学,连一个要求信息公开的女学生,都容不下。(不知详情者,翻墙谷歌)

大概蔡元培校长知道这事,也会跳起来骂人。

什么是精神自由呢?就是一群鸡,在黄鼠狼经过的时候拼命鼓掌。

你却要站在那里不为所动,因为你是天鹅啊,黄鼠狼给你提鞋都不配。

北大也确实是飞出过凤凰鸟,比如那位宁为玉碎,不为瓦全的林昭。

只是曾经飞出林昭的北大,与今天飞出“鸿浩”鸟的北大,早就面目全非。

今天的北大只是越来越红,校长也红的发紫。我们可以看到,北大扑腾着翅膀,要展翅飞。

只是,鸟儿一旦接受了驯化,飞多高就只能看主人手里的绳子。

它可以得到食物,却永远的失去了蓝天。

张凯律师记于2018/5/5

我是律师我爱写字,

是自娱自乐是另一种生活

(图片来源网络,如有侵权请后台联系)

张凯律师|| 喝了鸿茅药酒的严夫人

鸿茅药酒,权力的春药,一旦服用,飘飘欲仙,不能自己。

权力就是最好的春药。

——美国外交官基辛格

最近看到的鸿茅药酒事件,就是这句话的最好注脚。

鸿茅药酒根本不是酒,而是权力的春药。

公安机关,可以把一个健康的医生,从广州抓到内蒙。

关了三个月后,这个医生,怎么看都像是个囚犯。

这一切,仅仅因为医生质疑鸿茅药酒,不是酒而是毒药。

可见,鸿茅药酒,酒劲之大,超出我们想象。

在网民的呼吁下,关了三个月的谭医生出来了。

但,鸿茅药酒不甘于此,警方继续传讯谭医生。

谭医生被传讯回家后,撞墙、自虐、扇自己耳光,然后进了精神病院。

之后,这哥们向鸿茅药酒道歉。

不看广告看疗效,这一次,你服了吧?药酒确实厉害。

公安没道歉,药酒没道歉,这个被莫名其妙关了几个月的人道歉了。

这完全符合现在流行的标准姿势。

这场景也好熟悉。

最不该道歉的人道歉,最不该认罪的人也认罪了。

现在的鹿也早就不是马了。

是什么?新闻通稿说了算。

双方对垒,这次,药酒方,又赢了。

鸿茅药酒对于该道歉,也适时的发出霸气侧漏的声明,其称:接受谭先生的道歉,撤回报案和侵权诉讼。

有点法律常识的人都知道:法院的侵权诉讼可以撤诉,但公安的报案哪有撤回一说?

就像你报案被强奸了,之后你又说:我们倆已经好了,撤回报案。

你这不是拿公安机关玩儿吗?

公安是依职权行使侦查权。你报案或不报案,都不影响公安的侦查义务。

鸿茅药酒一定有法律顾问,这种违背法律常识的声明,分明是在说:公安查不查案,是不是往下办你,都是我药酒说了算,这次我就放过你了。

这根本不是药酒的声明,而是挑衅。

是司法权被灌了药酒之后,对民众质疑的公然挑衅。

这声明和道歉,无非也是告诉大家:你们叽叽歪歪说这个人没罪,看看,他本人都道歉了,还需要我宽宏大量?

经常看新闻联播的人一定会问:谭医生既然没错,为什么会道歉呢?

如果连续看半年以上,一定还会说:肯定是他有问题,否则,怎么抓他不抓别人呢?

但是,像我这种喜欢道听途说,喜欢看路边新闻的二货青年,就会觉得:让谭医生道个歉算啥,让他承认汶川地震是他造成的,他都会承认。

真凶归案

我讲讲路边新闻,你就会知道:让他道个歉,真是对他太好了。

警察说:A杀了B,

A自己也承认杀了B。

于是,一起重大命案告破,A被枪毙了,警察立了大功。

多年后,当年破案立功的警察都当上局长了。

忽然又冒出一个C。

C详细的介绍了自己当年杀B的细节。

警察说:你没杀B,B是被A杀的。

但C是个连杀人都不怕的种,坚持说:B 确确实实是自己杀的。

最后一查,果然是C杀死的B。但A已经枪毙了,这可怎么办呢?

这叫“真凶归案”。

这种案件的翻案,需要很多条件的满足。

杀人犯多年后又犯事儿了;

犯事儿还被抓了;

被抓了,他还很老实的交代了;

多年前的事情也一并交代;

承认自己当年杀人,这不是给已经当了局长的警察添堵吗?

所以,他需要很爷们,绝对不愿意自己的锅给别人背;

有个好律师加好记者,把这些事情捅出来;

这么小概率的事情,路边新闻却记载着一串名字:

聂树斌、呼格吉勒图、杜培武、李久明……。

死人复活,王者归来

真凶归案的故事离奇吧,不过,还有更离奇的。

1998年,一个湖北京山县三十多岁的小伙子,被判有期徒刑十五年。

罪名是:故意杀人罪。罪状是:他杀了他的妻子。

之后,整个家庭就算毁了,女儿辍学,母亲病故。

七年之后,被他杀死的妻子,又蹦蹦跳跳的回村串门了。

原来,他妻子根本就没有死,就是离家出走而已。

此时,这个小伙子已经被关了11年。在监狱里,活生生的变成一个颓废的中年男。

这个人的名字叫做佘祥林。

这种翻案姿势叫做:“死人复活,亡者归来”。

这种事,路边新闻也依然记着一串名字:湖南的滕兴善、河南的赵作海……。

牛吧?

不过我想骂人。

听了真凶归案、亡者归来的案例。你还会问:为什么谭医生会道歉吗?

是不是让他道歉已经是对他太好了?

他的标准姿势应该感恩戴德,应该感谢警察这几个月的照顾才对。

谭医生如果不道歉,就代表公安抓错了人,检察院批捕错了。

这还得了。

我公检法是不能犯错的,犯错了就破坏了社会主义司法的光辉形象。赔偿事小,失节事大。

所以,亡者归来或真凶归案,都是极其离奇的情况下才能翻案。

如果真凶不归案,死人不复活。他们就被冤枉一辈子。甚至儿孙也要背一个杀人犯后代的“罪名”。

再看这鸿茅药酒,它哪里是酒,明明是权力的春药,一旦服用,便飘飘欲仙,不能自己。

权力没有制约,且和资本结合,就变得力大无比,足可以翻江倒海。

没有破不了的案,没有办不了的事,没有打不倒的小强……。

可否记得那位曾红极一时的王立军局长。

鸿茅药酒可以医治百病,这位公安局长也曾经是个全能型人才:发明家、书法家、大学教授……。

破案更是百分百……。

我就曾亲身经历过这位局长管辖下的破案手法。

2009年5月。

我与李春富律师去王立军局长辖管的重庆,调查一起非正常死亡案。

我们刚开始调查,几十个警察先把我们两个律师包围,然后暴打一顿。

最后我被关在一个铁笼子里,被吊起来几个小时。

据说:下令这么对待我们的,就是那位王局长。

小片警知道自己几斤几两,喝的药酒或许也少,还没那个气魄。

但当时,薄王势力一手遮天,没什么不敢干的。

那个时候,我就相信:新闻里说得都是真的。没有王立军局长破不了的案。

所以,在中国:

有一些人,可以呼风唤雨。你就像他手里的一只蚂蚁,被随意的踩来踩去。

他总是那个大腿,你可以傍大腿,但不可以用胳膊去扭。你一扭,他的药酒功效就会发挥出来。

他可以醉醺醺的说一通义正言辞的话,然后,把你敲得七零八碎。

不过,好在这个世界最终不是凯撒掌权。

埃及的法老也曾经对着摩西耀武扬威。

最后,连个红海都过不去,就淹死了。

那位王局长,后半辈子大概都要吃牢饭了。

最近可巧,又出来个严夫人。

她是四川广安市委副书记严春风的夫人。

她大概也是“药酒”的药性发作。

她对自己孩子的老师说:“你对严书记的女儿说的话是什么意思?”,并且发飙要“开除老师”。

看看这个书记夫人有多厉害,你就知道药酒功效有多猛。

这威力,绝对比二锅头这种亲民的酒效果好多了。

让你道歉你就的道歉,否则……。

不过,这次大概用量也太大了,还没等老师道歉,这位书记就已经进去接受调查了。

所以,药酒这个剂量一定要掌握好。否则不仅仅影响智商,也会伤到自己。

鸿茅药酒在整个事件中,都是药量过猛。

不懂得谦卑,不懂得认错,更不懂得干好企业分内的事儿。

干的却是药酒喝多了才干的事儿。

这次,药效都发挥出来了,他们还以为疗效不错。

实际,活活把自己就是一味“毒药”的事儿给做实了。

哎,依我看,药酒的这家老板,离严书记也不远了。

等着瞧吧。

张凯2018年5月18日晚记录

我多么想:

如同那个掉到这个星球的小王子。

用一生,爱一个人。

然而,你却走了。

我只好,仰望星空,用一生,忘掉一个人

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张凯律师 || 愿我们,可以爱

这种风气新奇而诱人,如同伊甸园里那个不许吃,却绽放着光彩的果子。

1

朋友来电话,哭成泪人。问了好久才知道:他妻子忽然病逝。

他觉的生无可恋、心如枯槁。恨不得生病的是他自己,他甚至想早点离开这个世界。

这个朋友和我认识十几年了,平日里却很少联系。

有些朋友就是这样,可能几年都没有来往,彼此却可以随时心无芥蒂的聊天。

我见证了他和他的妻子从认识到结婚的全过程。

年轻时,这位朋友才华出众,虽然不算大众情人,但也常常在异性里有很好的人缘。

而他的妻子,在一群女孩子中却并不显眼。

相貌平平,智力平平,我们在一起开玩笑时,这个姑娘常常需要等好久,才能明白笑点在哪里,笨笨的一脸憨相。

电影《无问西东》里提出一个哲学诘问:“拥有什么,才会被爱?”

就是这个普通女人,就像沙漠里的甘泉,滋润着这个男人的心灵,她也被自己的丈夫深深的依靠和爱。

她天然的淳朴和爱,胜过了这世界的虚华。

2

朋友告诉我说:没有谁比她更适合做老婆了,这是世界上最好的女人。

是什么让一个有才华的男人,可以对这个看起来很普通的姑娘如此高的评价,完全折服?

朋友告诉我,他的妻子,带给一家人和睦与温暖。

她几乎和婆婆没有过矛盾,平日里,不作不闹,与人为善。

他妻子对他也几乎没有什么要求,没有要求买礼物,没有要求大房子,没有要求过结婚钻戒。

而他,不愿意参加任何外面的应酬,每天只喜欢和妻子在家里呆着,只要这个女人在,他就感到安心。

这个女人用她的朴实和善良,爱自己的丈夫,教育自己的儿子。

每天他吃着妻子做的饭,就会感到生活无限美好。

他会适时买一些花放在家里,如同生活在童话里。

这个女人已经成为他生命不可分割的一部分。

他说:只要他的妻子在身边,他就觉得世界上没有什么难事。一切都会变好。

显然,在这段婚姻里,美貌、才华……,都是浮云,不足一提。

而品格,才是维系他们爱的力量。

圣经里说:才德的妇人谁能得着呢?

她的价值远胜过珍珠。

英文NIV版圣经对此处“才德”,实际与才华无关,它用的是noble character这个词。直译过来是“高尚的品格”,或“高贵的品格”。

一个女人好的品格可以带给整个家族平安。同样,拙劣的品格,也足以毁掉一个家庭。

圣经里同样说:贤惠的女子建立家室, 愚蠢的女人拆毁家庭.

(现代译本箴14:1)

这个看起来并不聪明的姑娘,却用她天然的善良、淳朴告诉整个世界,这才是女人的大智慧。

在一个情欲泛滥的时代里,我这个朋友,在很多眼里也算是奇葩了。

3

有一个流传很久的说法:中年男人的三大幸福:升官、发财、死老婆。

这是当下社会关乎婚姻状况最惨烈的表达。

如今,我们可以明显感受到一种异样的风气正向我们扑面而来。

这种风气,与我们的传统以及对婚姻的所有记忆都不相融。

这种风气新奇而诱人,如同伊甸园里那个不许吃,却绽放着光彩的果子。

这种气息已经让女人日渐失去了应有的坚贞、贤惠、温柔的品格。

男人也日渐丧失了爱的能力,无法在一个女人的生命中得到心灵的满足。

男女获得情欲放纵的机会,变得越来越容易,甚至只需要拿起手机摇一摇。

女人也越来越不满足于相夫教子,而要追求自我与独立。

带来的惨痛后果就是:家庭正在大面积破产,无数的单亲孩子承受苦难。

我们整体的日渐失去了爱的能力。那种只有在稳定婚姻中可以获得的满足和幸福感,已经渐行渐远。

我们以为得到了自由,却越来越深刻的感受到:惘然若失,心神不宁。

这样的路子,美国走过。

上世纪中叶的美国,性解放运动与女权运动就像一股旋风一般忽然席卷整个国家。很快,男人获得了“自由”,女人得到了“平等”。

但是,有了这些,还会有“执子之手,与子偕老”的爱情吗?

电影《阿甘正传》就记载了美国的这段历史,女主人珍妮,就是在这样的时代中,在爱情与情欲的抉择中执迷不悟,不能自己。

我们站在伊甸园里,夸耀那个果子:“悦人眼目,可做食物”。迫不及待的想与上帝一样有智慧。

美好的东西从来不是一蹴而就的。它需要我们努力和付出代价。

婚姻的安心,恰恰需要我们付出“自由”和“平等”。

这个大街小巷都贩卖爱情的时代里,恰恰却最缺少爱情。

京城的雾霾越来越大,它也会遮住我们的心灵。

那个愿意在污浊空气里依然开着灯等待你的人,恰恰是值得生死相依的人。

她胜过了世上一切珠光宝气,婀娜多姿。

你们的灯光会成为无数孤独者的祝福,泛着淡黄的灯光明明是在向黑暗宣战:

你们拥有世界,但,这里有爱。

愿我们,可以爱。

张凯律师记录于2018年5月4日

我是律师我爱写字,

是自娱自乐是另一种生活

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