张凯律师 || 无问西东的福音解密

东方加西方,就是整个世界。

无问西东,是影片对待整个世俗世界的态度。

影片提出了是一个庞大的命题。

我们当如何处置这个世俗世界?

对于只有一次的人生,我们到底应该如何活着?

“如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?”

几乎所有的宗教、文学、哲学,都在回答这些庞大问题。

这不仅仅是哲学家书斋里的问题,而是浸透在我们生命里,我们每天都在用生命祭奠这些问题。

整本《圣经》,通篇也都在回答它。

《圣经》中的所罗门王,用他奢华的一生回答。

使徒保罗,用他颠簸迷离的一生回答……。

所罗门享受到了人世间极度的繁华,最后,他却说:”万事令人厌烦……日光之下,并无新事”。

看过人世间极度繁华的人,却道出了这个世界的苍凉和绝望。

《无问西东》的另一个诘问:”占有什么才荣耀,拥有什么才被爱”。

奢华一生的所罗门回答说:虚空的虚空。

使徒保罗说:就我而论,世界已经钉在十字架上(加6:14)。

钉死在十字架上的世俗世界,当然不需要过问。这是保罗给出的答案。

他还说:”原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永恒的。”

使徒保罗视这个世界已经死了,所以,寻求天庭的价值。

他们都在说:人生哪怕华丽,但如果失去永恒,最后,只剩下虚空。

如果用坐标来表达:横向坐标是通往西东,纵向坐标则通向天庭和深渊,从这个意义来说:每个人都背负了一个十字架。

西东无论多远,却是可见的和暂时的,而通向天庭和深渊的纵坐标,却是不可见和永恒的。

因为不可见,它才恰恰最有价值。人生就像在迷雾当中,在可见和不可见中寻找自己。

影片《不问西东》讲述了四个故事,四个故事试图回答这个巨大的,关乎生命的课题。

故事主人似乎都依稀记着那些来自天庭的准则,这些准则在他们心里明明可知,却又似乎蒙了油。他们挣脱、寻求、扣门,企图拨开迷雾。

四个故事是在百年内发生,却是在讲述整个人类历史的困顿。

他们用自己的故事回答:如何可以不问西东,而去寻找爱、赦免、怜悯、自由……。

第一个故事发生在现代,张果果陷入一场尔虞我诈的职场商战中,处处都是陷阱与诡诈,他也被曾经答应救助的四胞胎家庭,常常困扰。

他张望”西东”,他可以选择同样的诡诈与冷漠。然而,他说:”我,不一样”。

如果没有通向永恒的人生求索,他可以选择世界的荣耀和可见的利益,他可以把那个需要他帮助的四胞胎视为骗子与人生负重。

保罗把这一切称之为:肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲。

然而,有一种可以唤醒他真诚的力量,督促着他,催逼着他。他的心里如同两个律在征战。

张果果爸爸告诉了他:自己战友李想舍身救自己的故事,如果没有李想当时的舍身取义,可能就没有他们的今天。

李想的故事激励了他,张果果也明白了在”西东”与”上下”之间,应该如何抉择。

对于陌生人和伤害自己的人,李想最终报以真诚和善意。正如《圣经》中说:你们若只爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?

于是,他用真诚与善意,去抗衡周遭的败坏。

爱吧,就像没有受过伤害一样。

而他,最终也得到了爱的”赏赐”。

第二个故事发生在上个世纪60年代末,少女王敏佳、陈鹏、和上面提到的李想三人之间的各种纠葛与情愫。

王敏佳,她的老师家庭不和,她看到老师的老婆虐待自己的老师,心生不平。就与李想一起写了一封匿名信给这个女人。然而,此事被人利用,对她陷害。她差点死在批斗现场,她的同学陈鹏救了她的命,把她藏在了老家。

李想不敢坦诚这个恶作剧他也是参与者,因为他太想去支援边疆了。如果他勇敢的站出来,或许王敏佳不至如此。

他以为王敏佳死了,在哭泣中对陈鹏说:”她不真实,她没有告诉我们……”

陈鹏发怒了:”你怪她不对你真实,你给她真实的力量了吗”。

整个故事中,充斥着各种怨恨与愤怒。他们每个人,都无法饶恕和赦免别人。

男老师无法与自己妻子彼此赦免,王敏佳无法与男老师妻子彼此赦免,即使王敏佳”死了”,李想依然无法赦免王敏佳的”不真实”……。

这种无法饶恕的苦毒,如毒钩一般,侵蚀着每个人的心灵。

他们也无法饶恕自己。王敏佳老师的老婆最后带着愧疚跳井,李想带着悔恨去了边疆。

正如圣经里说:你不饶恕人的过犯,天父就不饶恕你的过犯。

陈鹏道出了所有事故的原因:”你给她真实的力量了吗?”。

在一个彼此批斗和定罪的世道里,任何人都没有力量保持真实。

而这种力量恰恰来源于赦免。

就像那个耶稣也不会定罪的妓女一样,这是她悔改的力量。

陈鹏对满心愧疚的李想说:”逝者已矣,生者如斯,对以后的人好吧”。

此时,陈鹏,赦免了李想。

这话对于李想来说是震惊的,诚如耶稣对那个犯了奸淫的妇人说:”我也不定你的罪,以后不要犯罪了”。

赦免,让李想改变了。懦弱的李想,最后舍身救战友,临死时,依然念着这句:”逝者已矣,生者如斯”。

赦免终于成为悔改的力量。

这个故事中,陈鹏有力量赦免他人的过错,而他赦免的力量来自哪里?

陈鹏是个孤儿,被乡里乡亲养活大,小时候,有一架被称为”晃晃”的飞机常常给他从天上丢下面包。这从天而降的恩典,是程鹏可以赦免的力量。而这从天而降的面包,来自第三个故事的主人公——沈光耀。

第三个故事发生在上个世纪30年代末。

沈光耀帅气、性情温和、出身商贾巨富之家,无衣食之虞,就读于西南联合大学,他是那个时代的”完人”。

然而,他相信:”这个世界不缺完美的人,缺的是从内心发出的真诚,正义,无畏和同情。”

在国家危难之际,他要去当兵,在他的父母看来,这是为了追求名利。这并非他父母愿望。他们希望自己儿子可以享受人世间为人夫,为人父的快乐。

他有严格的家训:”负甲为兵, 咋笔为吏, 身死名灭者如牛毛, 角立杰出者如芝草”。

意思就是说:穿上盔甲当兵,拿起笔做官,不过是追求名利,身死名灭,这样的人多如牛毛。而独立、超越的人才值得敬重,这样的人如同芝草一般稀少。

沈光耀,面临着违背家训和人间享受”幸福”的风险。

沈光耀终于还是放弃了本来可以拥有”幸福”,成为国军航空兵,当兵期间,他会常常违规开飞机为山区的孩子投下面包。这面包就养活了第二个故事的陈鹏。

这个看上去老套的家国情怀的故事,在圣经里却有记载:耶稣在安息日里掐麦穗,为人治病。这都是违背当时律法的,法利赛人控告他,他说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。

沈光耀,因着他的怜恤,他承受着违背”律法”的代价,而他之所以这样,是因为怜恤。

在炮火声中,沈光耀面带微笑,带着满足,”回家”。

是什么力量让沈光耀可以违背家训?

什么力量让沈光耀这个富二代不享受生活而是留下来打仗?

这力量,来源于他在西南联合大学就读时的吴岭澜。

敌人的轰炸警报拉响了,同学们都躲起来,沈光耀却以为没有问题,待在校舍里,这时遇到了他的老师吴岭澜。

吴岭澜说:学生不走,老师怎么能走?于是把他拉走,等他们回来,校舍被炸烂,吴岭澜救了他。

没有吴岭澜的人格魅力,战争来临,沈光耀何尝不也会一走了之?

吴岭澜给学生们上课,告诉沈光耀:什么是真实,应该如何真实的面对人生。

因着吴岭澜的教导,沈光耀寻求:”从内心发出的真诚,正义,无畏和同情”。

真实的面对生命和自己,才会生出怜悯。

《圣经》中,在安息日不能看病的律法里,耶稣问那些人指控他的法利赛人,你们谁的羊在安息日掉在坑里,不把它抓上来呢?人比羊贵重的多呢?

此时的沈光耀,深知在苦难中的人,比那古老的家训,重要的多呢?而这一切,正是因为他的真实而发出的怜悯。

沈光耀的老师吴岭澜,就是第四个故事的主人公。

第四个故事发生在上个世纪20年代。

吴岭澜年轻时候,在读清华实科,他文科满分,实课(理工科)却不及格。  

梅贻琦校长问他为何不转学文科,吴岭澜回答说:”因为最好的学生都念实科。”

梅贻琦说:把自己交给繁忙,得到的是踏实,却不是真实。真实是:你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起,有一种,从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

梅贻琦是改变他命运的恩师。

这样的答复,让吴岭澜重新审视自己的人生。

他开始追问:什么是自由、真实、和生命的价值。

“叩门就给他开门,寻找就寻见”,他遇到了那个时代最卓越的人。

之后,他终于有力量面对自己真实的人生。

10年后,吴岭澜学成归来,成为一代大家。

他在课堂上回忆往事。向他的学生传达着:关于自由、真实、寻求人生意义的价值,而这种追问并不是徒劳的,”叩门”与”寻找”才会得到那一份人生的笃定。

无问西东,讲了四个清华学生的故事,但背后,实际有第五个故事。

这就是影响吴岭澜一生的恩师:梅贻琦。

如果说:前面四个故事是虚构的。而第五个故事却是真实的。

梅贻琦,1931-1948年间任清华校长,他是清华在任最久的校长,他让清华在风雨飘摇中存活且壮大。

他提出”大学,非大楼也,是大师也”。

他被称为奠定清华”校格”的校长。他说:”教育的首要任务是培养学生的完整人格”。

他在清华当然校长期间,贯彻,”非以役人,乃役于人”的精神,这是取自《圣经》 “正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人”的教训。

他是1909年考取第一批”庚子赔款”的留美生,并于1909年抵达美国。在美求学期间皈依基督教,成为基督徒。

梅贻琦学成归国后,曾担任清华大学的基督教青年会干事,而此青年会实际就是当时的一个查经班。学生们每周会在一起阅读英文《圣经》。

他的教育理念、人格、行事作风都来自他的基督教信仰。

如此,奠定了清华大学自由、民主的办学基调。

清政府用庚子赔款的美国退款,向美国派出了几十名留学生。其中就有上面说的梅贻琦。1911年,用庚子赔款建立了”清华学堂”。这个学堂相当于出国语言培训学校,就是当前清华的前身。

《无问西东》是为清华大学百年校庆办的献礼片,如果说,清华真的有其精神传承。那么,它是基督信仰精神的传承。

虽然,它如今被戏谑为:”五道口职业培训学校”。

虽然当下的清华博士,以抵制西方文化为由抵制圣诞。

但,依然无法掩盖,曾经辉煌的清华。

无法掩盖,基督教精神在清华的传承。

《无问西东》这部电影,主题庞大,清华实在无法承载。

它讲的是苦难中奇异恩典的故事,是暂时与永恒的故事,是可见的与不可见的故事,是整个人类走出埃及的故事。

那个残疾的神父,对着苍天喊着: “唱歌吧,孩子们,歌声能帮我们忘记饥饿,寒冷和恐惧”。

才是这个故事的主题。

苦难中的赞美,曾经让囚禁保罗的牢笼门打开。

同样,赞美的歌声也可以在强大世俗面前,引领人们朝向天空,忘记恐惧。

那铺天的《奇异恩典》的歌声,是用来回答影片中关于人生的诘问。”如果提前了解你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?”

这勇气不是来自环顾”西东”,而是来自站在世界的边缘,仰望天空而来的。这是人类”瞎眼可以看见”的奇异恩典的降临。

因着奇异恩典,可以摆脱”西东”的摆布,可以活出爱、赦免、怜悯、自由……。

阿们!

张凯律师2018年1月19日记录

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1 Response

  1. 匿名说道:

    写的真好

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